例谈“知人论世”在古诗词鉴赏中的运用

【摘要】：古诗词鉴赏是中学语文教学中一项重要的内容。“知人论世”是传统的古代诗歌鉴赏方法，也是最重要的一种方法。从孟子到鲁迅都要求读者在分析和评价诗歌时，必须将诗歌创作的时代背景、社会环境以及诗人自身遭遇联系起来。因此，作为语文教师，在诗歌教学中需进行科学、正确的引导，让学生在日常生活中对古代诗歌进行触类旁通的鉴赏。但在实际的诗歌鉴赏教学中,“知人论世”方法的使用还存在着一些问题,使它在诗歌鉴赏教学中的作用也没有得到完全的发挥。总而言之,“知人论世”这种方法在诗歌鉴赏教学过程中的系统研究还比较薄弱和片面化的。

【关键字】      古代诗歌     诗歌鉴赏     知人论世

清人章学诚在《文史通义·文德》中云：“不知古人之世，不可妄论古人之文辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”① 所谓“知人论世”应该分为“知人”和“论世”两部分。“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等；比如建安七子，会想到诗人刚健的人格与慷慨的诗风，；读陶渊明自然联想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，奠定其他的淡远的诗歌风格。读到李白、杜甫的诗，就应该想到他们曾经历唐的全盛期以及安史之乱，一个是狂放的、一个是沉重的，有浪漫和现实的区别。苏轼词雄健豪放，柳永词缠绵悱恻，李清照词婉约凄切。辛弃疾的雄壮与遗憾……“论世”是指应联系作者所处的时代去考察作品的内容。我们可以借助背景，去把握诗歌中景物的特点，去理解用典的含义，去体会诗歌的思想感情。

鲁迅也非常肯定“知人论世”的论文方法。鲁迅在《且介亭杂文二集·“题末定”草（七）》中说：“世间有所谓‘就事论事’的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾其作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近于说梦的。”^②在南唐后主李煜脍炙人口的《虞美人》中，“春花秋月”、“小楼东风”，本是美好事物，代表着希望，但在这里不仅黯然无色，甚至令人厌恨。看似不好理解但和李煜的经历结合在一起，原南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活，他对人生已经绝望，诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜，或忧或愁的特定色彩。“春花秋月”虽美好，但对于李煜来说，更像是一种回不来的往昔，像是一种年复一年的期待又失落，像是一种对他的窘境的赤裸裸的嘲笑，怎不令其生厌。唐代诗人朱庆徐的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？若不结合其背景，很容易读成一首闺情诗，将一位新嫁娘在即将见到公婆的一种紧张忐忑的心境惟妙惟肖的描绘出。但诗人的本意决不在此，洞房昨夜停红烛”喜举进士也；“待晓堂前拜舅姑”将见主考大人也；“妆罢低声问夫婿”以所作之诗请教于名流也；“画眉深浅入时无”能否获主司之赏识也原来诗人是以此为喻，委婉试探自己的诗作合不合主考大人的评判标准。倘若没有对作者及其作品全面而深入地了解，而是任意取舍，必定会影响到对作者的了解和对诗作的理解。

接下来笔者想以2016年全国卷诗歌鉴赏题李白的《金陵望汉江》为例略作分析。

金陵望汉江   
李白

汉江回万里，派作九龙盘。

横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。

六帝沦亡后，三吴不足观。

我君混区宇，垂拱众流安。

今日任公子，沧浪罢钓竿。

此诗李白对长江的风光作了一个全面的描绘：长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。内容上看上去并不难理解，对于李白这一诗人，学生都非常地熟悉，喜欢将其归于盛唐诗人，其诗歌更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌。所以对于这首诗歌鉴赏的第一小题，概括诗歌前四句的景象，分析其用意，学生较容易从李白诗歌景物特点入手，李白喜爱的山水往往是动态的；是雄伟的；是奇峰绝顶的大山、天外飞来的瀑布。这些雄伟奇险的山川，特别契合他那狂放不羁的叛逆性格，他好像要登涉山川和天地星辰同呼吸，和神灵相往来。他的杰作《梦游天姥吟留别》就是这方面的杰出代表。根据这一学生们熟悉的特征，较容易分析本诗写出长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，铺垫出一派雄壮气象，这也是符合李白诗风的，至于作用一方面李白对于大好山河的热爱，高中所选篇目足以让学生理解，另一方面展现盛唐气象，得分较理想。

但在第二个小问题中，学生们不少栽了跟头，题目涉及到后四句当中任公子的典故，诗歌后的注释已然相当详尽：当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是《庄子》中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大鱼。顺着这一思维，半数以上的学生想当然认为歌颂当今太平盛世，一派祥和之气，顺便表达一下李白乐观豪迈的情怀。可以说，对李白有用到知人论事，却又过于片面。李白一生主要生活在开元、天宝的四十多年间，这是唐帝国由盛到衰的转折时期，空前繁荣的背后又潜伏着深刻的危机。这一时代特点加上他豪放的思想性格和独特的生活经历，使他的诗篇表现出了与众不同的风格，具有复杂的思想性和鲜明的独特行，他的思想和性格其实充满了矛盾性和复杂性。他一方面接受了传统的儒家思想，想要“济苍生”、“安社稷”，热衷用世，追求功名；另一方面又具有浓厚的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。他的复杂思想表现在作品中，就是理想与现实的矛盾。大唐帝国表面的强大昌盛，鼓舞着李白向往建功立业的勃勃雄心，政治的危机更激发了他拯物济世的强烈愿望。他常在诗歌里借历史人物表达自己的政治抱负：他羡慕姜尚：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。”“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”（《行路难》之二）表达了渴望明君的美好愿望。但当这种愿望落空时，他又极力称赞那些功成身退、不事王侯的清高人物，所以又常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安自许。《金陵望汉江》作年未详，或谓作于开元十三年（公元725年），或谓作于天宝十五载至至德二载(756—757)之间。王琦评论李白此诗时说：“因众派安流，水无巨鱼（此指祸乱之辈），故任公子钓竿可罢，喻江汉宁静，地无巨寇，则王者之征伐可除也。”一方面这样的盛事局面自然也是骨子里要济天下苍生的李白毕生追求的目标，但另一方面，对于还未功成身就的李白而言，这样的祥和气氛于他又何尝不是一种落寞，不是一种满腔才情无处施展的伤感，所以，可以说此诗用意较为深曲，当然诗旨众说不一，其要当应是表达怀抱未伸的怨望之情。真的将李白的一生，他的思想，他的性格，他的矛盾和复杂结合起来，才真正做到知人论世，才会在诗歌鉴赏中不以偏概全，妄下定论。 

   总之，“知人论世”对于古诗文教学和文学作品欣赏，对于更深刻、更透彻的全面了解作家的创作本意和思想情感有着极其重要的作用。诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。真正了解诗歌背后的诗人，爱上诗人。

参考文献：

① 章学诚.文史通义.上海:上海书店影印出版［M］，1988.81.

② 鲁迅.《鲁迅选集》第六卷.北京:中国文史出版社［M］，2002.266